Deze bladzijde is ter publicatie aangeboden aan de hoofdredacteuren van "Izwestia", "Prawda" en de voornaamste dagbladen
van de andere communistische landen alsmede aan toonaangevende couranten in de gehele niet-communistische wereld.
VREDE OF OORLOG? Dat is de vraag die iedere man zijn buurman
stelt. Iedere vrouw wil het antwoord hierop weten.
In een verdeelde wereld, waarin beide kampen uitgerust zijn met
wapens voor totale vernietiging, zullen zowel de klassenstrijd, het kapita
lisme als de welvaartsstaat te klein van doelstelling blijken, te traag van
werking en te zelfzuchtig en op niets minder dan een ramp uitlopen.
Vele eerlijke communisten weten dit. Te weinigen in de niet-communis
tische wereld willen dit onder ogen zien.
Onze oproep richt zich tot iedere oprechte communist en marxist in
Rusland, in China en overal ter wereld. Om mèt ons deel te nemen aan het
grootste revolutionaire avontuur aller tijden, waarbij het grondprobleem -
de menselijke natuur - grondig, drastisch en op zeer grote schaal wordt
aangepakt. En waarbij landen in hun waanzinnige historische opmars naar
geweld en vernietiging worden gestuit.
Dit zal verandering voor iedereen betekenen. Veranderde economische
omstandigheden, hoe belangrijk ook, veranderen geen mensen. Dit blijkt uit
het moreel verval bij mensen van iedere generatie in de rijkere landen van
de niet-communistische wereld èn uit het moreel verval bij de derde genera
tie van communisten in de communistische wereld.
Vele communisten zijn, zoals Chroesjtsjof heeft gezegd, te zelfzuchtig om
hun communisme in praktijk te brengen in hun gezin, op de boerderij, in de
fabriek of in hun land. Vele niet-communisten zijn te zelfzuchtig om voor
iets anders dan hun eigen gemak, hun eigen kringetje en. hun eigen zaken
te leven.
Jaren geleden zei Frank Buchman, grondlegger van" Morele Herbewape
ning, in een rede, die-door de radio over de hele wereld werd uitgezonden:
„Is verandering van allen niet de enige basis voor eenheid van allen? Kunnen
marxisten veranderen? Kunnen zij dit nieuwe denken aanvaarden? Kunnen
marxisten de weg banen voor een grotere ideologie? Waarom niet? Zij
hebben altijd voor nieuwe dingen opengestaan. Zij zijn steeds baanbrekers,
geweest. Voor hun overtuiging gaan zij de gevangenis in. Zij willen er zelfs
voor sterven. Waarom zouden zij niet de mensen zijn die voor deze betere
manier van denken gaan leven?"
Vele mensen zeggen dat kapitalisme of communisme, dat klasse of huids
kleur de werkelijke problemen zijn.
Het probleem is niet communisme. Het is karakter.
Het probleem is niet kapitalisme. Het is karakter.
Het probleem is niet huidskleur. Het is karakter.
Het probleem is niet klasse. Het is karakter.
Nieuwe mensen met nieuwe motieven zullen een nieuwe wereld bouwen.
Een wereldbeschouwing, die hieraan voorbijgaat, raakt de kern van dö
huidige malaise niet.
Hans Böckler, de gezaghebbende voorzitter van het Duitse Vakverbond,
formuleerde het aldus: „Als mensen veranderen, verandert de structuur van
de maatschappij. En als de structuur van de maatschappij verandert, ver
anderen mensen. Beide gaan hand in hand en zijn noodzakelijk."
Deze revolutie van Morele Herbewapening heeft reeds bruggehoofden in
ieder land. Zoals radio Moskou zegt, „bevindt zij zich in haar. eindfase van
totale verbreiding over de gehele wereld".
IN AFRIKA, in een tijd waarin vele Afrikanen willen dat alle
blanken vertrekken, hebben zeventien landen Morele Herbe
wapening uitgenodigd te komen. Volgens verantwoordelijke
leiders in Nigeria, Tunesië, Kameroen, Marokko en Kongo heeft
deze idee vele malen bloedvergieten voorkomen.
In Kenia veranderden revolutionaire leiders van de Mau Mau,
toen zij de blanke commandant van hun gevangenkamp verge
ving hoorden vragen voor de arrogantie en de hebzucht in mannen
zoals hij, die mede de oorzaak van het ontstaan van de Mau Mau
waren. Zij lieten hun haat varen, want zij zagen in dat waar van
daag zwart blank haat, zwart morgen zwart zal doden. Zij ver
toonden de Afrikaanse film Vrijheid, die het antwoord op verbitte
ring en corruptie uitbeeldt, aan hun leider Jomo Kenjatta. Deze
zei: „Zorg ervoor dat deze film in het Swahili wordt vertaald.
Dit is wat ons volk nodig heeft."
GENEZING VOOR HAAT EN ZELFZUCHT
Dedan Moego, de eerste man die indertijd bij het uitbreken der
onlusten werd gearresteerd, zag de film in het Swahili. Toen hij
na twaalf jaar uit de gevangenschap was teruggekeerd, bleek dat
zijn twee vrouwen en zijn vier kinderen waren gedood en dat zijn
huis verwoest was en zijn land geconfiskeerd. Hij zegt: „Ik besloot
de blanken te vergeven, toen ik inzag dat alleen op die manier
Afrikanen, Aziaten en Europeanen in vrede kunnen leven."
Samen met de enige broer van Kenjatta vertoonde hij de film
Vrijheid gedurende zes maanden voor 400.000 mensen in Kenia.
„Morele Herbewapening is een doeltreffend medicijn om ziekten
als haat, zelfzucht en verbittering, die overal verwarring onder de
volken brengen, te genezen," zegt hij.
In Zuid-Amerika zijn revolutionaire studenten van de San
Marcos-universiteit in Peru, waar Vice-president Nixon met
stenen bekogeld werd, veranderd. „Een verandering in het systeem
is slechts een halve revolutie," zegt de hoofdredacteur van een
links studentenblad. „Morele Herbewapening is een totale revo
lutie, omdat zij het systeem verandert en onomkoopbare mensen
voortbrengt die dit systeem doen functioneren. De grootste reac
tionair is de man, die de wereld wil veranderen, maar die weigert
zelf te veranderen." Deze studenten schreven een toneelstuk
El Condor dat deze algehele strijd voor sociale gerechtigheid uit
beeldt. Kapitalisten en generaals veranderden, lieten hun onvrucht
baar anticommunisme varen en schaarden zich aan hun zijde. Zij
werden met uitbundige geestdrift door de landarbeiders in de
streek der „Boerenbonden" (organisaties naar Castro's voor
beeld) ontvangen. In de haven van Recife vonden zoveel haven
arbeiders hoop en een doel voor hun leven, dat het alcoholisme
met 50 daalde. De directeur van de havenarbeiders-coöperatie
meldt: „Roof en diefstal raken uit de mode. Eerlijkheid heeft zijn
intrede gedaan, zodat de prijzen van de voornaamste levensmidde
len met 35 hebben kunnen dalen."
In de afgelopen maanden hebben ruim anderhalf miljoen mensen
de toneelstukken van-Morele Herbewapening gezien in de voet
balstadions van Peru, Chili, Bolivia en Brazilië. Miljoenen anderen
zien de programma's regelmatig op televisie.
VOOR WERELDVREDE EN EENHEID IN AZIË
In Japan voerde de minister-president op 22 oktober 1962 het
woord bij de opening van een Aziatisch conferentiecentrum voor
Morele Herbewapening te Odawara. Minister-president Ikeda
zei tot de ruim 2000 gedelegeerden uit 41 landen: „Wij zijn vereerd
door het feit dat Japan als centrum voor de morele herbewapening
van Azië werd uitgekozen. Sinds mijn ambtsaanvaarding heb ik
getracht het nationale inkomen te verdubbelen. Nu zie ik in dat
de grondslag hiervoor mensen moeten zijn, die juist en waarachtig
leven. Morele Herbewapening zet er zich voor in om mensen,
volken en de wereld te vernieuwen. Mogen haar ideeën vaste voet
vatten en zich verbreiden. Ik ben vast besloten op iedere moge
lijke wijze te helpen dit doel te bevorderen."
In het uitnodigingscomité hebben o.a. twee oud-premiers en
topfiguren uit de industrie zitting. Zij zeggen: „Om een grondslag
voor wereldvrede te leggen en in het bijzonder eenheid in Azië tot
stand te brengen,- moeten mensen afzonderlijk en landen in' hun
geheel thans prioriteit aan Morele Herbewapening geven."
DERDE GENERATIE
Een van degenen die de conferentie leiden, is Rajmohan
Gandhi. Hij is de derde generatie van zijn familie die achter
Morele Herbewapening staat. Zijn grootvader Mahatma Gandhi,
die India's onafhankelijkheid bewerkstelligde, ontmoette Buchman
voor het eerst in 1915. Hij zei: „Morele Herbewapening is het
meest waardevolle dat uit het Westen is gekomen." Zijn vader
Devadas Gandhi zei: „Als Morele Herbewapening faalt, faalt de
wereld." Toen mensen, die de leiding van India ïn handen
hebben, er bij Rajmohan op aandrongen dat hij een vooraanstaan
de positie in zijn land zou aanvaarden, antwoordde Gandhi:
„Hoe zou het thans met India gesteld zijn, als mijn grootvader de
raad had opgevolgd om terug te gaan in zijn beroep als advocaat,
in plaats van voor zijn land te strijden? Nü staat niet alleen de
toekomst van één land op het spel, maar die van de hele wereld."
De kleinkinderen van de mensen die veranderden, toen Buchman
in de dertiger jaren door Scandinavië reisde, hebben een toneelstuk
geschreven, dat een antwoord geeft op onreinheid en haat. Het
geeft aan de jeugd van elk land iets groots om voor te leven. Dit
toneelstuk zal in de komende maanden op verschillende plaatsen
in Europa worden opgevoerd.
In Europa, Azië en de hele wereld werkt de derde generatie
van Morele Herbewapening dag en nacht, zonder salaris, om het
Werk en de rijkdommen van de wereld aan iedereen ten goede te
laten komen zonder dat deze door iemand worden misbruikt.
ER ZAL GEEN OORLOG KOMEN wanneer Oost en West,, zwart en
blank, communisten en ,niet-communisten een gemeenschappelijke
revolutionaire bestemming aanvaarden. Eerlijke coëxistentie is on
mogelijk Zónder een gemeenschappelijk bezielend doel. Het doel van de
mensheid moet thans zijn de wereld te herbouwen. Dit betekent de omvor
ming van de samenleving, een economische, sociale en politieke verandering
in en tussen landen, een revolutie die zo groot is, dat iedereen er waar dan
ook aan deel kan nemen.
De menselijke natuur kan veranderen. Dat is de kern van de oplossing.
Nationale economieën kunnen veranderen. Dat is de vrucht van de op
lossing. v
De wereldgeschiedenis, kan veranderen. Dat is de bestemming van onze
tijd.
Alleen God kan mensen veranderen. Lenin was een geduchte en overtuigde
revolutionair. Zijn uitdaging aan deze eeuw heeft het beeld van onze tijd
veranderd. Maar de mensheid is erdoor verdeeld en kan erdoor vernietigd
worden, als wij niet veranderen.
Lenin geloofde niet in God. Hij zei: „Onze revolutie zal nooit slagen
totdat de mythe van God uit het denken van de mensen verwijderd is."
Lenins ongeloof vond voedsel in het doen en nalaten van hen die hun geloof
in God met de mond beleden.
Volken die een geloof beleden, hebben op zo'n manier geleefd dat .zij
Lenin en zijn vrienden het geloof in God ontnamen. De wijze waarop som
mige zogenaamde God-vrezende landen zich gedragen, maakt de communis
tische wereld cynisch ten opzichte van God. Maar ongeloof was een fatale
fout in Lenins filosofie.
Absolute maatstaven zijn iets, waarmee ieder mens kan beginnen: maat
staven van absolute onzelfzuchtigheid in economische plannen, absolute
liefde in sociale verhoudingen en gedragspatronen. Absolute eerlijkheid in
industrie en politiek. Absolute reinheid in elk gezin. Maatstaven die niet
ten behoeve van eigen-, partij- of landsbelang veranderen. Hier ligt het
geheim van doeltreffend staatsmanschap, gezonde burgerzin en duurzame
eenheid. De logische volgende stap vooruit voor communisten en niet-
communisten is Morele Herbewapening.
Oprechte mensen in verantwoordelijke posities in beide werelden geven
dit toe. Het 22e Congres van de Russische Communistische Partij deed een
beroep op ieder partijlid om zelf eerlijkheid, reinheid op zedelijk gebied,
onzelfzuchtigheid in het werk voor de gemeenschap en liefde voor zijn
medemensen te betrachten en deze in anderen aan te kweken. Stoutmoedige
leiders in Oost en West zullen deze maatstaven bij hun volken ingang doen
vinden door" ze zelf in praktijk 'te brengen.
William Penn heeft gezegd: „Mensen moeten kiezen door God geregeerd
te worden of zij veroordelen zichzelf ertoe door tirannen overheerst te
worden."
Als de mannen van het Kremlin naar God luisteren, zal Hij even duide
lijk tot hen spreken als tot de leiders van de niet-communistische wereld,
indien dezen nederig genoeg waren om te luisteren en verstandig genoeg om
te gehoorzamen, in plaats van maar door te gaan met efficiënt en hoog
moedig op de verkeerde manier te werk te gaan.
Gods geest kan duidelijke en doeltreffende aanwijzingen geven aan de
geest van iedere mens. Dit is een revolutionair, experiment, dat iedere ware
revolutionair zal durven ondernemen.
De paradox van de geschiedenis zou wel eens kunnen zijn dat deze eeuw
die de kracht van het gesplitste atoom heeft ontdekt, het geheim zal leren
de mensheid te verenigen. Communisten, die zich door God laten regeren,
zouden gangmakers voor de gehele wereld kunnen worden in de grootste
revolutie aller tijden, waarin alle mensen nodig zijn, niemand uitgebuit
wordt en waarin zij die leiding geven en zij die geleid worden de prijs van
een nieuwe samenleving betalen met de prijs van verandering in hun.eigen
leven.
Voor verdere oriëntatie leze men: FRANK BUCHMANS GEHEIM door Peter Howard (A.W. Sijthoff, Leidenf.5.90), verkrijgbaar bij de boekhandei.
Deze pagina's die regelmatig over de gehele wereld zullen verschijnen en het wereldwijde werk van Morele Herbewapening worden mogelijk gemaakt door tien-
duizenden mannen en vrouwen die uit overtuiging geven en offerenVoor bijdragen en inlichtingenMorele Herbewapening, Amaliastraat 10, 's Gravenhage. Giro No, 974
AAN IEDERE COMMUNIST
