VOOR ZANDVOORT EN AERDENHOUT
No. 37
ZONDAG 11 JANUARI 1914
2de Jaargang.
Uit genade door het geloof.
DE ZONDAGSBODE
VERSCHIJNT ELKEN ZATERDAG
Abonnementsprijs
Per Jaargang1.50
3 Maanden0-50
Afzonderlijke nummers0 05
REDACTIE:
G. POSTHUMUS MEYJES - Zandvoort-
Jhr. Dr. M. F. van LENNEP - Aerdenhout.
Adres voor de Administratie
P SAAF, Burgemeester Engelbertsstr. 9-13
Zandvoort - Telefoon No. 27
Advertentiën 1 5 regels0.55
Elke regel meer„0.10
Dienstaanbiedingen 1—5 regels 0.35
Elke regel meer„0 06
Bij abonnement extra korting
Zondag 11 Januari 1914, Ned. Herv. Gemeente:
v.m. 10 uur: Ds. G. Posthumus Meyjes.
Doopsbediening.
Uit genade zijt gij zalig geworden door het geloof.
Efeze 2 vs. 8a.
En dus is genade het middel, waarvan God zich bedient
om zondaren te behouden Neen, genade is het beginsel,
de bron, de oorzaak, de grondslag onzer zaligheid. Niet door
genade, maar uit genade worden wij gered. Uit Gods ge
nade vloeit ons heil voort, zooals het water opwelt uit de bron.
Wat is dat „genade"? 't Woord is bekend genoeg en,
in sommige kringen, doet men daarmede recht dierbaar.
Maar verstaan wij het Ons woord „genade" is de vertaling
van een woord dat in den oorspronkelijken tekst van het
O. T. en van het N. T. de beteekenis heeft van gunst, goed
heid, ontferming. Maar altijd is daaraan de gedachte ver
bonden dat hij, die deze weldaad betoont, daartoe geheel
onverplicht is. Genade sluit verdienste uit. Daarbij komt
nog iets. Genade komt alleen te pas tegenover schuldigen.
Iemand die niets misdaan heeft, valt niet in de termen van
begenadigd te worden. Gratie wordt aan een misdadiger
verleend. Gods genade is zijn onverdiende èn verbeurde
liefde. Heiligen hebben geen genade noodig. Maar zonduren
kunnen Gods liefde alléén ervaren als „genade". Als God
ons gaf wat ons toekwam, dan onthield Hij ons zijne liefde.
Maar God doet ons juist niét naar onze zonden. Hij geeft
ons het tégendeel van hetgeen waarop wij aanspraak hebben.
God schenkt ons zijne liefde. Uit de volheid zijner barm
hartigheden ontvangen wijgenade voor genade de eene
genade voor, de andere genade na.
Is het, goed beschouwd, wel zoo vreemd dat menigeen
niet van „genade" wil hooren Genade is vernederend
afbrekend al onze heerlijkheid en ontdekkend al onze ellende.
Zoolang wij meenen iets te hebben en iets te zijn, kunnen
wij niet anders dan Gods genade weigeren. Eerst als onze
oogen zijn geopend voor de werkelijkheid dat we niets zijn
en niets hebben, gaan wij om genade bidden en voor ge
nade danken. In één woordje ligt heel het geheim onzer
zaligheid- Niét in dit woordje: doen. Maar in dat andere:
gedaan.
Uit genade door het geloof. Hebben wij dus aan Gods
genade toch eigenlijk niet genoeg? Moeten wij tot ons be
houd zélf óók nog iets doen Is de genade alléén onvol
doende Moet het geloof het ontbrekende aanvullen
Wat is dat „geloof"? Laat ik het eens heel eenvoudig
zeggen. Alle veelheid van woorden maakt de zaak-zelve
maar donker en troebel. Geloof is vertrouwenOp het
„ja" van Gods kant, óns „amen" spreken én doen. Wat is
het éérste: „ja", of „amen"? Éérst komt het „ja". En, als
antwoord daarop, „amen Zonder ,,"a" is er geen „amen".
Zonder „amen" is er wél een „ja". God zegt tot ons
„mijn kind". Dat is Zijn „ja'. Als het daarbij blijft, hebben
wij aan die verzekering Gods niets althans niet wat wij
er aan kunnen hebben. Wij moeten antwoorden „mijn
Vader". Dat is ons „amen". Dat is de weg om de heer
lijkheid van het „ja Gods heerlijk te ervaren.
Zóó nu is het verband tusschen „genade" en „geloof".
Genade is Gods „ja"; geloof is ons „amen".
Genade is de open deur van Gods heiligdom geloof is
de voet die over den drempel het geopend heiligdom
binnentreedt.
Genade is het reddingskoord, den drenkeling toegeworpen
geloof is de hand die het reddingskoord vastgrijpt.
Genade is de fontein van water, springende tot in het
eeuwige leven geloof is de dorstende, die zich met dat
levende water laaft.
Genade is d.§_noodiging komt, want alle dingen zijn nu
gereed geloof is het opvolgen dier noodiging en het nemen
van alles wat gereed is gemaakt.
Genade is de boodschap: uwe zonden zijn u vergeven;
geloof is zich dat Evangelie toeeigenen en dus zijn zonden
niet meer ophalen.
Hoe worden wij zalig? Uit genade alleen.
Hoe wordt die genade zaligmakende genade voor óns
Door het geloof alleen.
Nu dringt zich vanzelf de vraag aan ons op hoe komen
wij aan het geloof
Het antwoordt luidt„niet uit u het is Gods gave
Wij kunnen ons zelf en elkander het geloof niet geven.
Qeloofs-belijdenissen kunnen wij maken èn overnemen.
Een geloofsVeeï' kunnen wij vaststellen èn klakkeloos onder
teekenen. Maar het geloof-zélf is geen menschelijk fabrikaat
nóch een „zaak", die we kunnen overdoen aan een ander,
die haar dan op denzelfden voet voortzet. Een levend geloof,
eigenlijk is dat een onzinnige uitdrukking, die ruimte
laat voor de meening dat er óók een dood geloof is, wat
natuurlijk het geval niét is, daar een dood geloof geen ge
loof maar ongeloof is een levend geloof kan alléén
God ons geven.
Van Hem de genade. Van Hem ook het geloof.
Van Hem de macht én de bereidheid ons die beide te
geven genade én geloof.
Van Hem, alléén van Hem de zaligheid!
Maar bidt, en u zal gegeven worden zoekt en gij zult
vinden klopt en u zal opengedaan worden. Of wat mensch
is er onder u, zoo zijn zoon hem zou bidden om brood,
die hem een steen zal geven? En zoo hij hem om een visch
zou bidden, die hem een slang zal geven? Indien dan gij, die
boos zijt, weet uwen kinderen goede gaven te geven, hoe
