J. Lottgering,
VOOR ZANDVOORT EN AERDENHOUT
No. 27
ZONDAG 1 NOVEMBER 1914
3de Jaargang.
Naam en wezen.
DE ZONDAGSBODE
VERSCHIJNT ELKEN ZATERDAG
Abonnementsprijs
Per Jaargang voor Zandvoort 1.50
r buiten (franco) 2.50
Afzonderlijke nummers0 05
RED ACTI E:
G. POSTHUMUS MEYJES - Zandvoort.
Jhr. Dr. M. F. van LENNEP - Aerdenhout.
Adres voor de Administratie
P. SAAF, Burgemeester Engelbertsstr. 9-13
Zandvoort - Telefoon No. 27
Advertentiën 15 regels0.55
Elke regel meer„0.10
Dienstaanbiedingen 1—5 regels 0.35
Elke regel meer0.06
Bij abonnement extra korting
Zondag 1 November 1914, Ned. Herv. Gemeente:
V. m. 10 uur: Ds. G. POSTHUMUS MEYJES.
Doopsbediening.
(Extra-collecte voor de Kerk.)
Abraham is onze vader.
Joh. 8 vs. 39a.
Het is heden, den 31 sten October, Hervormingsdag. En
geen rechtgeaard Protestant zal nalaten om dankbaar te
gedenken de groote dingen die de Heer bij ons gedaan
heeft. Wij zijn van het roomsche juk der dienstbaarheid
verlost. De kerkreformatie heeft ons het Evangelie hergeven
dat onze rechtvaardiging niet is uit de werken maar uit
genade, door het geloof.
Als wij nu maar helder beseffen dat er, ook in het vieren
van dézen feestdag, geen gering gevaar is gelegen. Het
gevaarlijke van dat gevaar komt in den tekst naar voren.
Daar zien wij het levens gevaarlijke van het gevaar om zich
te tooien met een naam, zonder dat men datgene bezit,
wat het dragen van dien naam veronderstelt.
De Joden zeggen Ahraham is onze vader Maar Jezus
antwoordt Abraham zou er voor bedanken uw vader ge
noemd te worden. Precies op dezelfde manier als Mozes
er niets van zou willen weten al die Joden voor zijn dis
cipelen te erkennen, die den blindgeborene toeduwen wij
zijn discipelen van Mozes Mozes zou hen terugwijzen,
zeggende', gij verwerpt Hem, van Wien ik geschreven heb
En Abraham zou zich van hen afkeeren, alle betrekking
tot hen loochenend immersals zij Abrahams kinderen
waren, zoo zouden zij de werken Abrahams doen.
En dan tóch zich én op Mozes én op Abraham beroepen
Toch bidden: vader Abraham? Toch blijven roemen ónze
heer en meester Mozes
Natuurlijk, de Joden zijn Abrahams zaad. Abraham zelf
spreekt den rijken man die hem aanroeptvader Abraham
zóó toe', „kind!" Maar: wat baat het natuurlijk kindschap
Ondanks zijn afkomst van Abraham, ging de rijke man
naar „de pijn". Abraham is voor en boven alles geloofs
held. En waar is nu deze meest-sprekende karaktertrek van
Abraham bij zijn nakomelingen? Waar is hun geloof.
Ben Ik een Vader, waar is Mijne eere vraagt God.
En Abraham spreekt ben ik uw vader, waar is mijn
geloof
En zoo vraagt ook Luther en Calvijn zoo vragen al de
Hervormersgij, die u „Protestanten" noemtdie zegt
„Kinderen der Hervorming" te wezen, waaruit blijkt dat
gij geestelijk bij ons behoort
„Dat deed Abraham niet", zegt Jezus tegen de zich op
Abraham beroepende Joden. Maar moet niet evenzeer tot
tal van geréformeerden gezegd worden dat deden de
Reformatoren niet
Naam en wezen moeten elkander dekken. Tot een soidaat,
die ook Alexander heette, maar zich lafhartig had gedragen,
sprak Alexander de Grooteals gij Alexander wilt heeten,
wees dan ook AlexanderEn Christus zeide„wat noemt
gij Mij Heere Heere, en doet niet wat Ik zeg?"
Als Luther in ónze dagen optrad, zou hij ongetwijfeld
zijn stellingen andermaal aanslaan tegen de deuren der
Roomsche kerken. Maar zou hij ze misschien ook in de
éérste plaats vastspijkeren tegen tal van Protestantsche bede
huizen en Protestantsche woningen Zijn wij geest-verwanten
der Hervormers
Is ook voor óns de H. Schrift regel des geloofs? Maken
ook wij een dankbaar gebruik om haar te onderzoeken
Of zijn we misschien van dat slag „Protestanten", dat om
den Bijbel niet maalt of zich, uit traagheid, neerlegt bij de
resultaten waartoe anderen bij hun Schriftonderzoek zijn
gekomen
Het beginsel der Hervorming is de rechtvaardiging des
zondaars door het geloof. Maar hebben wij nu ook in de
practijk gebroken met de roomsche leer van de „goede
werken Hoeveel Protestanten achten het niet weinig
verdienstelijk dat zij eerlijk en braaf leven. Maar het is
zooals Luther zeide „Goede, vrome werken maken nooit
een goeden vromen man, maar een goed, vroom man doet
goede, vrome werken". Hoeveel andere Protestanten trachten
door hun vroomheid, bidden, kerkgaan, Bijbellezen den
hemel te verdienen
Tegenover Rome's dwang roemen wij in onze Protestantsche
vrijheid. Maar verstaan vele Protestanten de vrijheid niet
zóó, dat zij vrij zijn om te doen en te laten wat zij willen
en dat het hun vrij staat op hun eigen manier zalig te
worden, dus oók met loochening van den éénigen Zalig
maker
Het is mede een vrucht der Reformatie dat wij zeker
zijn van het algemeen priesterschap der geloovigen. De
drom van middelaars tusschen God en den mensch in, is
weggejaagd. Intusschen, wie zal ze tellen al die Protestanten
die koningsgezinder zijn dan de koning zelf? Die. de
tusschenkomst van de heiligen verwerpend, tevens een
streep halen door dit woord van Dèn Heilige „niemand
komt tot den Vader, dan door Mij Die, den vrijen toe
gang tot den troon der genade hebbende, van dat voorrecht
geen gebruik maken en niet bidden
Het Evangelie der Hervorming is het Evangelie der
schuldvergiffenis. Niet van de vergefelijkheid, maar van de
Ververij en Chemische Wasscherij
Gr. Houtstraat 5a
HAARLEM.
Stoomt en verft alle soorten
DAMES- en HEEREN GARDE
ROBE, ving en onberispelijk.
ZANDVOORT, Telef. 145.
HAARLEM, Tel. 1561 en 771.
