J. Lottgering. VOOR ZANDVOORT ENAERDENHOUT No. 28 ZONDAG 8 NOVEMBER 1914 3de Jaargang Allerheiligen. DE ZONDAGSBODE VERSCHIJNT ELKEN ZATERDAG Abonnementsprijs Per Jaargang voor Zandvoort 1.50 buiten (franco) 2.50 Afzonderlijke nummers005 RE DACTIE: G. POSTHUMUS MEYJES - Zandvoort. Jhr. Dr. M. F. van LENNEP - Aerdenhout. Adres voor de Administratie P. SAAF, Burgemeester Engelbertsstr. 9-13 Zandvoort - Telefoon No. 27 Advertentiën 15 regels0-55 Elke regel meer„0.10 Dienstaanbiedingen 1—5 regels 0.35 Elke regel meer006 Bij abonnement extra korting Zondag 8 November 1914, Ned. Herv. Gemeente: m. 10 uur: Ds. G. POSTHUMUS MEYJES. Alle de heiligen groeten U. Filipp. IV vs. 22a. I. Was het den 31 sten October een hoogst gewichtige gedenkdag voor de Protestanten, die telken jare dankbaar gedachtenis vieren van Luther's optreden op dien datum van het jaar 1517, den Isten November was het een hoog feest voor de Roomsch-Katholieken. Hun „Allerheiligen" is de dag aan al hunne „heiligen" gewijd. Hoe hebben wij over der roomschen heiligen-vereering te denken Ik begin met de opmerking dat zij ongetwijfeld van heiclenschen oorsprong is. Wel worden de geloovigen in het N. T. „heiligen' ge noemd. Paulus noemt de Romeinsche Christenen „geroepene heiligen" (Rom. 1 vs. 7) en zijne brieven aan de Efeziërs (1 vs. 1) en de Filippenzen (I vs. I) zijn gericht aan de „heiligen'' die te Filippi en te Efeze zijn. In onzen tekst brengt de Apostel de groeten der broeders te Róme aan die te Filippi over en hij doet het met déze woorden „al de heiligen groeten u". Ook zijn het Grieksche en Latijnsche woord voor „heilig" afgeleid van een wortel, die „vereeren" beteekent. Zij be duiden eigenlijk eer-waardig. Toch is van een heiligen-«ei-ee)™<7 nérgens sprake in de Schrift. Integendeel 1 Als het volk, na de genezing van den kreupele, ons in Handel. 111 verhaald, zich om Petrus en Johannes verzamelde, verbaasd zijnde, wees Petrus alle eerbetoon onmiddellijk af, zeggende „Gij Israelietische mannen, wat verwondert gij u over dit, of wat ziet gij zoo sterk op ons, alsof wij door onze eigene kracht of godzaligheid dezen hadden doen wandelen Paulus en Barnabas deden niet anders. In Handel, XIV heeft de eerste te Lystra' een kreupele genezen. Ziende wat er geschied was, verhieven de scharen hunne stemmen en zeiden in hvet Lycaonisch „De goden zijn den menschen gelijk geworden en tot ons nedergekomen 1" En zij noemden Barnabas Jupiter en Paulus Mercurius, omdat hij het woord voerde- En de priester van Jupiter, die vóór hunne stad was, als hij ossen en kransen aan de voorpoorten gebracht had, wilde hij offeren met de scharen. Maar Barnabas en Paulus, dat hoorende, scheurden hunne kleederen en sprongen onder de schare, roepende: „Mannen, waarom doet gij deze dingen Wij zijn ook menschen van gelijke bewegingen als gij en verkondigen ulieden dat gij u van deze ijdele dingen zoudt bekeerén tot den levenden God En als Johannes op Patmos nederviel om te aanbidden voor de voeten des Engels die hem de dingen, welke hij gezien en gehoord had, toonde, vernam hij van dien heiligen Engel dit bestraffend woord Zie, dat gij het niet doet want ik ben uw mededienstknecht en uwer broederen, der profeten, en dergenen die de woorden dezes boeks bewaren aanbid Gód (Openb. XXI vs. 9). In de Grieksch-Romeinsche wereld vinden wij daarentegen het begrip der heiligen-vereering wel. Naast de goden ver eerde men in Griekenland de heroën, van wie men wist dat zij stervelingen waren geweest, maar zich, door diensten aan de menschheid bewezen, de eer des hemels hadden waardig gemaakt. In den ouden tijd werd Hellas, zoo ver haalt men, door een algemeene droogte geteisterd, totdat, op raad van het Delphisch orakel, alle steden gezanten zonden tot Aeacus, vorst van Aegina, den vroomste en eerwaardigste der Grieken, om hem om zijn voorbede te vragen. Het gebed had plaats en de regen kwam. Aeacus is Hellas' regen-heilige. Eeuwen later, in historischen tijd, werd Griekenland door aardbevingen bezochtalleen het landschap Attica bleef van die bezoeking bevrijd. Een priester had n.l. eene open baring gehad dat, wanneer de stad niet spoedig offers bracht aan Achilles, zware rampen haar zouden treffen. Hij had deze voorzegging aan de overheden medegedeeld, maar dezen hadden hem uitgelachen. Daarop had hij zijn maat regelen genomen en een klein beeld van Achilles vervaardigd, dat hij plaatste onder het groote beeld van Pallas Athene. Telkens wanneer nu aan deze godin een offer werd gebracht, eerde hij ook. met den daartoe voorgeschreven ritus, den heros met een offer. Op deze wijze bleef Attica van aard bevingen verschoond. De heros Achilles vervult hier geheel de rol van den roomschen heilige rampen verhoedende én wonderen verrichtende. Ook de Romeinsche vereering der „Lares", der bescherm goden van het huis, is nauw aan die der „heiligen" verwant, evenals de eerbewijzen die aan de levende en gestorvene keizers werden gebracht, terwijl in de 3de eeuw keizer Alexander Severus in zijn bidvertrek de beelden had ver- eenigd van alle groote geesten die de menschheid op het gebied der religie had voortgebracht, onder welke ook de beeldtenissen van Abraham en van Christus waren opge nomen. In een tweede bidvertrek- stonden de beelden van minder hoogstaande, maar toch ook door den glans van goddelijkheid bestraalde mannen, van-wie Cicero en Virgilius genoemd worden, die trouwens in de middeleeuwen voor weinig minder dan „heilig" golden. In deze vertrekken Ververij en Chemische Wasscherij Gr. Houtstraat 5a HAARLEM. Stoomt en verft alle soorten DAMES- en HEEREN GARDE ROBE, ving en onberispelijk. ZANDVOORT, Telef. 145. HAARLEM, Tel. 1561 en 771.

Krantenviewer Noord-Hollands Archief

De Zondagsbode voor Zandvoort en Aerdenhout | 1914 | | pagina 1