Zandvoort, Aerdenhout, Bloemendaal en Overveen No. 26 ZONDAG 24 October 1915 4de Jaargang Predikbeurten Eén. DE ZONDAGSBODE VOOR VERSC.HIJNT EL KEN ZATERDAG ABONNEMENTSPRIJS: Per Jaargang voor Zandvoort en Bloemendaal f 1.50 elders (franco) 2.50 Afzonderlijke nummers0.05 R. E ID A. O T I E G POSTHUMUS MEYJES - Zandvoort Jhr. Dr. M. F. VAN LENNEP - Aerdenhout J A VAN LEEUWEN - Bloemendaal Mej C. BIENFAIT - Aerdenhout Adres voor de Administratie: P. SAAF - Zandvoort - Telefoon No. 27 PRIJS DER ADVERTENT1ËN 1—5 regelsf 0.55 Elke regel meer0 10 Dienstaanbiedingen, 1—5 regels 0.35 Elke regel meer0.06 Bij abonnement extra korting Dit nummer bestaat uit 2 bladen Ned. Herv. Gem. Zondag 24 October 1915. Zandvoort, v. m. lOuur: Ds. G. POSTHUMUS MEYJES. (Extra-collecte voor de Kerk.) Vrijdagavond 7y2 uur: Ds. C. J VAN PAASSEN en Ds. G. POSTHUMUS MEYJES. Bloemendaal, v.m. 10 uur: Ds. J. A. VAN LEEUWEN. (Viering van het H. Avondmaal), 's avonds 6V2 uur Ds. J. A. VAN LEEUWEN. „Ik ben óók een Israëliet", „ik ben alleen overgebleven*. Rom. XI 1 en 3. God verstoot niemand. Want God is geen mensch. Men- schen verstooten dan alleen niet, wanneer zij van God geleerd hebben om dat niet te doen. Dus veranderd zijn in gedaante, naar den innerlijken mensch, en „heerlijkheid" hebben leeren kennen. „Heerlijkheid", dat is de naar ons toegekeerde zijde van Gods wezen, dat Liefde is. Hoe meer we die leeren kennen met kennis die ons verandert, omdat het harte-kennis is, hoe minder we zullen verstooten. Want liefde wordt wel verstooten, maar verstoot zelve nooit. Dat wil niet zeggen, dat God geen strengheid kent. Maar strengheid is wat anders dan hardheid. Voor wie onder het juk der strengheid mpet doorgaan, en haar zweepslag voelt, gaat in pijn der vernedering en in pijn der wonden de klaarheid der bezinning teloor, die strengheid te onder scheiden weet van hardheid. Zoodat wie de zwaarte van Gods strengheid gevoelt, dikwijls klaagtGod is hard. Maar als het inzicht klaarder wordt, wordt ook openbaar, dat strengheid en hardheid slechts den uiterlijken schijn gemeen hebben, tot bedriegelijke gelijkenis toe. Maar in wezen zijn ze anders. Want tusschen strengheid en hard heid is geen graadverschil maar wezensverschil Strengheid zoekt het heil dergenen jegens wie men streng is. Hard heid zoekt bevrediging der lust tot wraak, of stillen van den wrevel. Strengheid kan geboden worden door nobele drijfveer. Hardheid wordt ingegeven door laag motief. Achter de strakke trekken der strengheid kan kloppen warmte der liefde, en beven teere ontferming. Achter de strakke trekken der hardheid is het hart dood, door gemis van liefde en ge brek aan meedoogen. Paulus heeft verteld van de strengheid van God. Was die strengheid hardheid In de beroemde hoofdstukken, die aan het elfde van den brief aan de Romeinen vooraf gaan, heeft hij uiteengezet, hoe streng God geweest is voor het joodsche volk. Israël is daarvan zelf de schuld. Toorts dragers der veelkleurige genade moesten ze wezen. Beter dat mochten ze wezen. Maar de eere niet kennende dier hooge roeping, hebben zij haar slecht vervuld. Wat kon God beginnen met menschen, die zich uit meer dan één oorzaak onbruikbaar toonden voor de opgedragen taak 7 Het antwoord ligt voor de hand. t Is ditaan anderen opdragen, wat Israël niet wenschte te volbrengen overeen komstig plan en opdracht van God. Aan anderen geven, wat Israël als drager van een heiligen schat, vóór de pro cessie der volken had moeten uitdragen met juichende stilheid, in blijde handen. Zoodat, door dat geven aan anderen, achteraan komen die vooraan stonden. Zoodat die de eersten waren, de laatsten werden in de rangorde van het heil. En dat juist, als de maat van het heil vol is, zooals de zon vol is op klaren middag, wanneer zij schijnt in hare kracht. Dus juist, als Christus gekomen is. Dat is de logica der feiten. Wie niet wil, verliest ook het kunnen. Is die strengheid ook hardheid Paulus antwoordt beslist neen. „Heeft God zijn volk verstooten Dat zij verre. Want ik ben óók een Israëliet". Hij geeft voor dat niet verstooten, dus niet hard zijn, twee bewijzen. Eerst zich- zelven. Dan Elia. Zoo op het eerste gezicht ligt er iets bijzonder dwaas in dat betoog van Paulus. Israel als volk, is van zijn rang ontzet. Als het Christus kruisigt, dooft het 't licht voor zichzelve. Wil dat nu zeggen, dat God Israel vergeet, ver stoot, aan zijn lot overlaat? Weineen, zegt Paulus. Zie maar naar mij. „Ik ben óók een Israëliet". Is dat niet dwaas Een heel volk achteraan gezet. Een heel volk neergestort van zijn hooge plaats aan den spits der volken. En dan als bewijs, dat 't niet voor goed is, dat er nog hoop is, dat Gods liefde onveranderd dezelfde is: „ik". God is streng zie maar den weg van dat heele volk. God is niet hard zie maar den weg van één uit dat volkik Door de oppervlakte heen gezien, ligt er aangrijpende grootheid in dat verwijzen van Paulus naar zichzelven. Heel 'n volk heeft den weg verloren, zijn taak vergeten. Dan grijpt God één uit dat volk, dien Hij ont moet en door Christus laat overwinnen. En als die ééne daarin speurt den overvloed van Gods liefde, de weelde van Gods genade, zegt hij aan anderen die twijfelen en worstelen met dien twijfel, die wanhopen en door wanhoop aan Gods liefde dreigen onder te gaan „maar ik dan". Hij zegt dat heel ootmoedig, omdat het enkel genade is. Hij zegt het heel zeker, omdat het Gods eigen werk is. En heel hoopvol, omdat hij in zichzelf t bewijs bezit, dat God niemand verstoot. Aan wien den weg is kwijt geraakt, en niet weet of hij den weg zal vinden, die ten leven leidt, zegt hij „ik ben óók een Israëliet". Ik heb ook ge- W. GERTENBACH - Van Ostadestraat 13 - Telef. 145. Depót van de STOOMVERVERIJ en CHEMISCHE WASSCHERIJ J. LOTTGERING, Groote Houtstraat 5a, Haarlem - Telef. 1561 en 771. Stoomt en verft alle soorten Dames- en Heeren-Garderobe ving en onberispelijk. Speciale inrichting voor het stoomen van Dekens, Bedden en Matrassen. -*a

Krantenviewer Noord-Hollands Archief

De Zondagsbode voor Zandvoort en Aerdenhout | 1915 | | pagina 1