Zandvoort, Aerdenhout, Bloemendaal en Overveen No. 37 ZONDAG 9 Januari 1916 4de Jaargang. Predikbeurten In dagen van krankheid. DE ZONDAGSBODE VOOR VERSCHIJNT ELKEN ZATERDAG ABONNEMENTSPRIJS: Per Jaargang voor Zandvoort en Bloemendaal 1.50 elders (franco) 2.50 Afzonderlijke nummers0.05 RED A C T I E G POSTHUMUS MEYJES - Zandvoort Jhr Dr. M F. VAN LENNEP - Aerdenhout J A VAN LEEUWEN - Bloemendaal Mej C. BIENFAIT - Aerdenhout Adres voor de Administratie: P. SA AF - Zandvoort - Telefoon No. 27 PRIJS DER ADVERTENT1ËN 1—5 regels/'0.55 Elke regel meer,.0 10 Dienstaanbiedingen, 1-5 regels. 0.35 Elke regel meer0.06 Bij abonnement extra korting Dit nummer bestaat uit 2 bladen. Ned. Herv. Gem. Zondag 9 Januari 1916 Zandvoort, v. m. 10 uur: Ds. G. POSTHUMUS MEYJES. Bevestiging van Lidmaten. (Maandel. extra-collecte voor de kerk Bloemendaal, v.m. 10 uur: Ds. LEDEBOER, Predt. te Amsterdam, 's avonds Geen Dienst. ook zocht hij den Heere niet in zijn krankheid, maar de medicijn meesters. 2 Kron. 16 12. Van wien wordt dit gezegd Van Asa, den koning van Juda, een man van wien de kroniekschrijver getuigt, dat hij deed dat goed en dat recht was in de oogen des Heeren zijns Gods. Hij nam de afgodsbeelden uit Juda weg en zeide het volk dat zij den Heere den God hunner vaderen zoeken en de wet en het gebod doen zouden. Maar of schoon er ook later nog van hem getuigd wordt, dat het hart van Asa volkomen was al zijn dagen, vinden wij op het einde zijns levens enkele verkeerde dingen van hem opgeteekend. In een strijd tegen Israël maakt hij een ver bond met den koning van Syrië, in plaats van op den Heer te vertrouwen en bij Hem hulp te zoeken, die hem vroeger zoo heerlijk een uitredding had geschonken toen Zerah de koning der Mooren hem had aangevallen. En toen de profeet Hanani Asa hierover bestrafte, werd de koning toornig op den ziener, en zette hem in het gevangenhuis daarbij onderdrukte hij eenigen uit het volk terzelfder tijd. Drie jaren later werd Asa krank aan zijn voeten tot op het hoogste toe was zijn krankheid en dan staat van hem ge schreven daartoe ook dus evenals in den strijd tegen Israël zocht hij den Heer niet in zijn krankheid, maar de medicijnmeesters. Ziehier een tegenstelling, die niet behoeft te bestaan. Het zoeken van hulp bij medicijnmeesters voor onszelf of voor onze geliefden in dagen van krankheid wordt in de H. Schrift niet verboden Lukas, de geliefde vriend van Paulus was ook geneesheer maar de tegenstelling tusschen den Heer en de medicijnmeesters in het geval van Asa vindt hoogst waarschijnlijk hierin zijn grond, dat die medicijnmeesters magische tooverformules en heidensche bezweringen bezigden, zoodat hun hulp en die des Heeren niet tegelijk kon gezocht worden. Zoo vinden wij het in de geschiedenis der zending op Groenland met de Angekoks. de toovenaars en bij de kaffers met de medicijnmannen, beiden natuurlijke vijanden van God en zijn dienst. Dat Asa dus hulp bij hen zocht, was een bewijs van ongeloof, evenals als in den strijd tegen Israël. Er zijn sommige christenen in onze dagen, die het hulp zoeken bij geneesheeren en medicijnen zonde achten, daar zij van den Heer alleen genezing voor het lichaam ver wachten. Geen dokters, geen medicijnen, is hun leus slechts in het gebed mag hulp voor den kranke worden gezocht. Verre zij het van mij te veroordeelen de christenen die volgens hun geweten meenen aldus te moeten handelen en waarbij er zijn geestelijk zeer vergevorderden die in hun leven op wonderbare wijze des Heeren genezende kracht aan hun lichaam hebben ondervonden, zoodat het begrijpelijk is dat zij zich ook verder geheel en uitsluitend in dagen van krankheid aan den „Heer des lichaams overgeven. Maar verkeerd is het, wanneer van gebedsgenezing een systeem en voor alle christenen geldende regel gemaakt wordt. Slechts weinige christenen zijn ver genoeg gevorderd in geestelijk leven om zich op die wijze voor ziel en lichaam alleen op den Heer te verlaten. Bovendien is het altijd een beetje inconsequent, wanneer men wel voedsel tot onder houd maar geen medicijnen tot genezing van het lichaam wil gebruiken, wél hulp en raad van familieleden tot ver pleging, maar niet van medicijnmeesters wil aanvaarden. God kan toch wel wij zien het aan Mozes en Elia den mensch ook zonder voedsel een tijdlang in het leven behouden. Medicijnmeesters mogen dus bij den kranke worden ge roepen, hun raad mag worden ingewonnen, van hun hulp mag dankbaar worden gebruik gemaakt. Ja, met groote dankbaarheid mogen wij erkennen hoe groote vorderingen de medische wetenschap in de laatste eeuw gemaakt heeft. Ach, de hulp die men in de dagen van koning Asa en veel later nog van medicijnmeesters krijgen kon, was maar al te vaak uiterst gering. De vrouw uit Jezus dagen, die al haar leeftocht aan medicijnmeesters had te koste gelegd en van niemand had kunnen genezen worden, stond waarlijk niet alleen. Trouwens, zij komt nog altijd voor, want medicijn meesters, ook de knapste, moeten nooit vergeten dat zij feilbare menschen zijn die „de wijsheid" niet in pacht hebben, zich vergissen knnnen en zich ook vaak vergissen, en dat zij nederig van God wijsheid en raad hebben te vragen, die alleen wijs is. En helaas, dat vergeten zij maar al te vaak. Dat vergeten zij maar al te vaak, maar ook de patiënten vergeten het en doen gelijk Asa deed. Zij zoeken de medicijnmeesters, hetgeen geoorloofd en goed is, maar zij vergeten en verzuimen den Heer te zoeken en Hem te W. GERTENBACH - Van Ostadestraat 13 - Telef. 145. Depót van de STOOMVERVERIJ en CHEMISCHE WASSCHERIJ J. LOTTGERING, Groote Houtstraat 5a, Haarlem - Telef. 1561 en 771. Stoomt en verft alle soorten Dames- en Heeren-Garderobe ving en onberispelijk. Speciale inrichting voor het stoomen van Dekens, Bedden en Matrassen, -mi

Krantenviewer Noord-Hollands Archief

De Zondagsbode voor Zandvoort en Aerdenhout | 1916 | | pagina 1