Zandvoort, Aerdenhout, Bloemendaal en Overveen
No. 42
ZONDAG 13 Februari 1916
4de Jaargang,
Predikbeurten
Voorbede en Middelaarschap.
DE ZONDAGSBODE
VOOR
VERSCHIJNT ELKEN ZATERDAG
ABONNEMENTSPRIJS:
Per Jaargang voor Zandvoort en
Bloemendaal f 1.50
elders (franco) 2.50
Afzonderlijke nummers0.05
R E ID A. O T I E
G POSTHUMUS MEYJES - Zandvoort
Jhr. Dr. M F. VAN LENNEP - Aerdenhout
J A VAN LEEUWEN - Bloemendaal
Mej C. BIENFAIT - Aerdenhout
Adres voor de Administratie:
P. SAAF - Zandvoort - Telefoon No. 27
PRIJS DER ADVERTENT1ËN
1—5 regels/"0.55
Elke regel meer0 10
Dienstaanbiedingen, 1 5 regels r 0.35
Elke regel meer0.06
Bij abonnement extra korting
Dit nummer bestaat uit 2 bladen.
Ned. Herv. Gem. Zondag 13 Februari 1916
Zandvoort, v. m. 10 uur: Ds. G. POSTHUMUS MEYJES.
(Doopsbediening.)
Bloemendaal, v.m. 10 uur: Ds. J. A. VAN LEEUWEN.
's avonds 61/» uur: Ds. J. A. VAN LEEUWEN.
Ik zocht nu een man uit hen
die den muur mocht toemuren
en voor mijn aangezicht in de
bres staan voor het land, op
dat Ik het niet mocht verder
ven; maar ik vond niemand.
Ezechiël 22 30.
Hoe onmetelijk is de afstand tusschen God en den
mensch is er gemeenschap mogelijk Hoe hoog, hoe ge
heimzinnig is zijn bestuur; heeft de nietige mensch iets
daarmede te doen
Het antwoord schijnt ontkennend te moeten luiden en
is het Gode zij dank, toch niet. De weg is het gebed.
Een bijzondere vorm van gebed is de voorbede. Helaas,
wij weten nog te weinig wat bidden, maar veel te weinig
wat voorbede is. Voorbede is middelaarschap, zich uitende
in woorden en in daden, in een zich geven voor anderen,
f Onze tekst wijst op een diep treurigen tijd in Juda. Het
volk was zoo ver afgeweken, dat het oordeel Gods onver
mijdelijk komen moest. Het had lang gedreigd, maar eindelijk
moet de profeet het als zeer aanslaande aankondigen.
Waarom wacht God zoo lang, eer Hij zijn oordeelen
zendt op de aarde, en waarom worden de aangekondigde
oordeelen soms nog weer afgewend
De eerste oorzaak ligt in de barmhartigheid Gods, die
geen lust heeft in den dood des zondaars en wacht of de
zondaar zich zal bekeeren en het oordeel onnoodig maken,
de tweede vaak daarin, dat er hier of daar een voorbidder
is gevonden
God zoekt zulke voorbidders. Aandoenlijk klinkt het hier
„Ik zocht een man uit henmaar Ik vond niemand."
Ja er waren nog profeten die baden, Ezechiël zelf en Jeremia,
maar onder het volk was er geen enkele bidder meer en
eindelijk moet ook de profeet zelf het hooren „gij dan bid
niet meer voor dit volk." De tijd van genade was voorbij,
het volk was rijp voor het oordeel, dat onherroepelijk over
land en volk komen zou.
In de Schrift vinden wij verscheidene vooibeelden van
voorbede en middelaarschap, van tusschentreden bij God
voor anderen. Wij denken aan Abraham die voor Sodom
bidt, aan Mozes die herhaaldelijk voor zijn zondige volk
pleit, aan Aaron die met het wierookvat, als zinnebeeld
des gebeds, tusschen de dooden en levenden staat, wanneer
de plaag onder het volk is uitgebroken (Num. 16 47),
aan Job, die voor zijn zonen en vrienden bidt, opdat G d
hun de zonden vergeve (Job 1 5 en 42 8), aan Ezra,
Nehemia en Daniël, die de ongerechtigheden van hun volk
belijden aan Stefanus, die voor zijn moordenaren smeekt
„Heer reken hun deze zonde niet toe
Ook in de geschiedenis vinden wij zulke voorbeelden.
Wij denken aan Jan van Schaffelaar, die voor zijn vrienden
het leven geeft, aan Willem I die stervende de aandoenlijke
smeekbede opzendt: „Mijn God, ontferm u over mij en
over mijn arme volk!"
Die voorbede schort het oordeel op, als in de dagen van
Noach en Jeremia, en zij wendt het oordeel af. Jn onzen
tekst lezen wij „Ik vond niemand". Had de Heer dus
ieamnd gevonden, dan ware het Hem mogelijk geweest
het land te sparen.
Het heerlijkste en grootste voorbeeld van voorbede en
middelaarschap is Christus zelf. Hij is de Middelaar bij
uitnemendheid. God zocht een man en Hij vond hem, uit
de menschenkinderen en toch Zijn eigen Zoon. Hij stond
in de bres, Hij streed daar en Hij stierf daar. In Gethsemane
was Hij in zwaren zielenstrijd in het gebed, en zijn gebed
voor de zijnen werd een zelfovergave tot den dood.
Toen was het land gered. Jehova, de Heilige behoeft het
nu niet te verderven. Hij kan, naar het diepzinnig woord van
Paulus, rechtvaardig zijn en toch den zondaar rechtvaar
digen vrijspreken die in Jezus gelooft. (Rom. 3 25, 26).
Die voorbede van Christus, dat middelaarschap is eeuwig.
Hij heeft een eeuwige verzoening aangebracht, „alzoo Hij
altijd leeft om voor hen te bidden" (Hebr. 7 25). Op aarde
bad Hij voor de zijnen (Joh. 17), voor zijn discipelen, voor
zijn vijanden zelfs, aan het kruis.
In den hemel zet Hij dat hoogepriesterlijk bidden voort,
dat is Hij brengt den zijnen een voortdurende verzoening
aan en maakt hun de geestelijke gaven deelachtig die Hij
door zijn middelaarschap verworven heeft.
Is dit alles zoo, laat ons dan onszelven ernstig afvragen
allereerst of wij reeds door Christus' middelaarschap vrede
gevonden hebben.
Wij weten, voor zoover wij de Schrift kennen en gelooven
en geen vreemdeling zijn in ons eigen hart, dat wij zondaren
zijn, die het oordeel Gods waardig zijn, ja, reeds geoordeeld
zijn. Dat wij dus Christus den Heer als Middelaar noodig
hebben, daar er geen ander is. Dat Hij zelf ons van God
tot Middelaar en Verlosser is gegeven.
W. GERTENBACH - Van Ostadestraat 13 - Telef. 145.
Depót van de STOOMVERVER1J en CHEMISCHE WASSCHERIJ
J. LOTTGERING, Groote Houtstraat 5a, Haarlem - Telef. 1561 en 771.
Stoomt en verft alle soorten Dames- en Heeren-Garderobe ving en onberispelijk.
aHg- Speciale inrichting voor bet stoomen van Dokons, Bedden en Matrassen.
