Zandvoort, Aerdenhout, Bloemendaal en Overveen
No. 46
ZONDAG 12 Maart 1916
4de Jaargang,
Predikbeurten.
Verstandelijk liefhebben?
DE ZONDAGSBODE
VOOR
VERSCHIJNT ELKEN ZATERDAG
ABONNEMENTSPRIJS:
Per Jaargang voor Zandvoort en
Bloemendaal f 1.50
elders (franco) 2.50
Afzonderlijke nummers0.05
RED A P. T T E
G POSTHUMUS MEYJES - Zandvoort
Jhr. Dr. M F. VAN LENNEP - Aerdenhout
J. A. VAN LEEUWEN - Bloemendaal
Mej C. BIENF IT - Aerdenhout
Adres voor de Administratie:
P. SAAF - Zandvoort - Telefoon No. 27
PRIJS DER ADVERTENT1ËN
1—5 regels f 0.55
Elke regel meer0 10
Dienstaanbiedingen, 1 5 regels 0.35
Elke regel meer0.06
Bij abonnement extra korting
Dit nummer bestaat uit 2 bladen.
Ned. Herv. Gem. Zondag 12 Maart 1916.
Zandvoort, v. m. 10 uur: Dr. J. H. GUNNING J.Hzn.
em. pred. te Haarlem.
Bloemendaal, v. m. 10 uur: Ds. P. BLAAUW,
Directeur v/h Diaconessenhuis.
'savonds 6l/2 uur: De Heer K. KOOPMAN.
En Jezus zeide tot hem: gij
zult liefhebben den Heer uwen
God met geheel uw ver
stand.
Matth. 22 37a en c.
Staan er niet twee wonderlijke dingen in dien eisch van
Jezus „gij zult uwen God liefhebben met geheel uw ver
stand" Iemand lief te hebben, of iets lief te hebben, is
levenseisch van ons geestes-wezen, evenals ademhalen het
is van ons lichamelijk wezen. Maar dat die „iemand" dien
we liefhebben God is, zelfs volgens „het groote gebod"
God moét zijn, is dat niet wonderlijk?
En dan het tweede verwonderlijke. Dat we „iemand"
liefhebben is een vanzelfsheid. Maar liefde is toch nooit
verstands-uiting of verstands-functie. Toch vraagt Jezus dat
ge God zult liefhebben „met geheel uw verstand". Is dat
niet wonderlijk
liet beste in den mensch vraagt naar God, schreit naar
God. Omdat God Zichzelve ten voorbeeld nam bij 's menschen
schepping, zit het navolgen den mensch in het bloed en
gaat zijn diepst verlangen uit naar navolgen, zoeken en
vinden van God, die zijn voorbeeld is, en Wiens beeld hij
dus draagt. Als onze ziel stil is in ons, dan speurt zij God.
Als zij luistert, en het zwijgen kent, dan weet zij van God.
Maar uit zichzelve komt de speurende, de wetende nooit
er toe, dat zij dit bereikt: „gij zult God liefhebben" Hoe
zou het ook kunnen Denk eens aan God, en denk eens
aan uzelve Dan verdwijnt de vrijmoedigheid om de armen
uit te strekken tot God „ik heb U lief". Dan slinkt zelfs
aarzelende vrijmoedigheid weg in beschaamd zwijgen.
Denk eens aan God. Wanneer ik het beste van Hem zeg,
dat ik van Hem weet, zeg ik het beste als een kind dat
stamelt. Wanneer ik het grootste van Hem uitspreek, dat
ik van Hem denken kan, ben ik als iemand die de zee
wil bevatten in een schelp die aan het strand ligt. Toch
stamel ik die kinderlijke woorden. Want in dat gebrekkig
woord, ligt de profetie der volle rijke taal. Toch raap ik
die schelp op, en luister. Want als ik haar aan mijn oor
houd, hoor ik de zee, waaruit zij gekomen is. Zoo weet ik
ook van God. Hij is een verterend vuur, bij Wien geen
plaats is voor zonde. Hij is een zon en schild, ovêr alles
wat bestaat. One hart heeft venr Hem ge°-n Met
heelal heeft voor Hem geen raadselen. Eer de wereld was,
stond de troon Zijner heerlijkheid in ontoegankelijk licht.
Toch kent Hij ieder mensch, al is ons leven slechts een
handbreedte in de eindelooze eeuwigheid.
En denk nu eens aan uzelve. 't Is alsof wij alles niet
zijn, wat God wel is. En alsof wij alles wél zijn, wat God
niet is. Wordt niet een raadsel het groot gebod „gij zult
liefhebben den Heer uwen God" Wordt niet hooger dan
de sterren en verder dan de hemel, dat heele gewone woord
„gij zult God liefhebben" Liefde, vraagt Jezus. Niet verre
aanbidding, vage vereering. Maar wat in alle liefde is als
't meest onmiddellijke gemeenschap, eenheid, vertrouwen.
Is dat mogelijk tusschen ons en God
Wanneer ik enkel maar zeg ja, dat is mogelijk, dan zeg
ik 't veel te armoedig en gebrekkig Want dat ja, het is
mogelijk, dat wij God liefhebben, wijst heen naar een
wonder. Dit wonder, dat God is gekomen tot ons, die toch
wel heel weinig aantrekkelijks, heel weinig om lief te
hebben voor Hem moeten bezitten. Wij met onze zonde
en kleinheid, met onze ellende en beperktheid konden dat
„gij zult God liefhebben" niet bereiken. Toen is God ge
komen tot ons. En dat komen was zeggen tot ons ik heb
u lief. Ge weet hoe God dat gezegd heeft. Met het woord
Zijner liefde, en met de daad Zijner liefde. Met het woord
Zijner liefde, dat is vleesch geworden als onzer één. Met
de daad Zijner liefde, die zichtbaar werd in Zijnen Zoon.
Zoo is het onbereikbare vlak bij gekomen. Zoo is, wat
buiten de macht stond van den zondigen mensch, geworden
de kracht en de heerlijkheid van ons leven. Immers ock
van het uwe Dat kan, omdat Jezus ons heeft laten zien,
wat dat is God liefhebben. Heel zijn leven, en eindelijk
zijn sterven, is nooit-gestoorde vervulling van het groot
gebod „gij zult God liefhebben". Hij heeft het gebod der
liefde, waar alles aan hangt, dat alles omvat, volkomen
volbracht. Dat is onze redding. Dat is ons heil. Want in
al dat machtig betoon van volmaakte, schaduwlooze liefde,
geeft Hij zich voor ons. Hij opent den weg der genade.
Elk hart dat onrustig is zonder Hem, vindt rust wanneer
het Christus vindt. Elk menschenkind, dat zondebewust
vrede wil, vindt vrede wanneer het Christus vindt.
Maar is nu niet wonderlijk, dat Jezus vraagt om God
lief te hebben „met geheel uw verstand" 't Bekende woord
van den wijsgeer „ik ben met het hoofd een heiden, maar
met het hart een christen", is in de praktijk des levens een
onmogelijkheid. Maar nog veel onmogelijker zou het om-
W. GERTENBACH - Van Ostadestraat 13 - Telef. 145.
Depót van de STOOMVERVERIJ en CHEMISCHE WASSCHERIJ
J. LOTTGERING, Groote Houtstraat 5a, Haarlem - Telef. 1561 en 771.
Stoomt en verft alle soorten Dames- en Heeren-Garderobe ving en onberspeljjk.
hc Speciale inrichting voor bet stoomen van Dekens. Bedden en Matrassen.
